汉制：天子玉几，冬则加绨锦其上，谓之绨几。以象牙为火笼，笼上皆散华文，后宫则五色绫文。以酒为书滴，取其不冰；以玉为砚，亦取其不冰。夏设羽扇，冬设缯扇。公侯皆以竹木为几，冬则以细罽为槖以凭之，不得加绨锦。
汉代的制度：皇帝使用嵌玉的桌几，冬天就在几上铺上厚实光滑、绣有彩色花纹的丝锦，称作“绨几”。用象牙做成御寒的火笼，火笼上布满了花纹，后宫用的火笼上则是绣有五色花纹的绫布。皇帝用酒代替研墨用的水滴，因为酒不易结冰；用玉作砚台，也是为了不易冻结。夏天使用长柄羽扇，冬天则置备丝织的障扇。王公诸侯们则用竹木作几，冬天在几上套上细毛织品方便倚靠，但不允许铺上皇帝才能使用的厚实的彩色绨锦。
舍人曰：氂谓毛罽也
汉制：天子玉几①，冬则加绨锦其上②，谓之绨几。以象牙为火笼③，笼上皆散华文④，后宫则五色绫文⑤。以酒为书滴⑥，取其不冰⑦；以玉为砚，亦取其不冰。夏设羽扇⑧，冬设缯扇⑨。公侯皆以竹木为几⑩，冬则以细罽为槖以凭之⑪，不得加绨锦。
① 玉几：古代放在天子席位边嵌玉的矮小桌子，放置于席榻上或床上，供天子坐时可倚靠休息。《周礼·天官·大宰》曰：“大朝觐会同，赞玉币、玉献、玉几、玉爵。”郑玄注曰：“玉几，王所依也。立而设几，优尊者。”《诗经·大雅·公列》曰：“俾筵俾几，既登乃依。”汉从周制。《太平御览》卷七百一十曰：“《汉旧仪》曰：天子用玉几。”几，古人坐时凭依或搁置物件的小桌。古人席地而坐卧，故几亦矮小，供人凭靠。
② 冬：阴历十月至十二月，立冬到立春的期间。《尔雅·释天》曰：“冬为上天。”“冬为玄英。”邢昺疏曰：“云‘冬为上天’者，《诗·小雅·信南山》云‘上天同云’之类，言冬时无事，唯在于上，故曰上天。郭云‘言时无事，在上临下而已’者，言冬气闭藏，无他生杀之事，唯在于上监于下而已也。”“云‘冬为玄英’者，言冬之气和，则黑而清英也。”绨（tí）锦：厚实光滑、织有彩色大花纹的丝织品。绨，厚绸子，质地较粗。锦，用预先染色的桑蚕丝等原料织成的有彩色花纹的丝织品。侯良《西汉文明之光——长沙马王堆汉墓》说：“锦是以彩色丝线织出斜纹重经组织的高级提花织物。它是汉代丝织技术最高水平的标志。其基本组织均系4枚纹变化组织，运用一上三下、二上二下、三上一下等基本规律和不同色线提经起花。”
③ 火笼：供取暖或熏衣被用的器具，形似笼状。
华文：同“花纹”
④ 散：散布
绫：一种薄细、光滑带花纹的丝织品
⑤ 后宫：皇帝嫔妃所居住的后庭内宫，亦指居住在后宫的皇帝的嫔妃、姬妾、宫女等。《礼记·昏义》曰：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”孔颖达疏曰：“后之六宫在王之六寝之后，亦大寝一、小寝五，其九嫔以下，亦分居之。”此是商周之制，汉代延之。《三辅故事》曰：“武帝时，后宫八区，有昭阳、飞翔、增城、合欢、兰林、披香、凤皇、鸳央等殿。后有增修安处、常宁、茝若、椒风、发越、蕙草等殿。”张衡《西京赋》曰：“后宫则昭阳飞翔，增成合欢，兰林披香，凤皇鸳鸾。群窈窕之华丽，嗟内顾之所观。”描述了汉时后宫之盛
⑥ 书滴：研墨时用的水滴。
⑦ 冰：冻结。
⑧ 夏：阴历四月至六月。《尔雅·释天》曰：“夏为昊天。”“夏为朱明。”邢昺疏曰：“云‘夏为昊天’者，《诗·雨无正》云‘浩浩昊天’，故此释之。昊者，元气博大之貌。郭云‘言气皓旰’者，皓旰，日光出之貌也，言畏日光明皓旰，因名云昊天也。”“云‘夏为朱明’者，言夏之气和，则赤而光明也。”羽扇：鸟的羽毛制成的长柄大扇，为宫廷仪仗之一。通称“雉尾扇”或“翟羽扇”，因多用翟（即长尾雉）羽制成。亦可用来遮蔽风尘，故又称“障扇”或“掌扇”。崔豹《古今注·舆服》曰：“雉尾扇，起于殷世。高宗时有雊雉之祥，服章多用翟羽。周制以为王后夫人之车服。舆辇有翣，即缉雉羽为扇翣，以障翳风尘也。汉朝乘舆服之，后以赐梁孝王。魏晋以来无常，准诸王皆得用之。障扇，长扇也。汉世多豪侠，象雉尾扇而制长扇也。”
⑨ 缯扇：用丝织品制成的障扇。缯，古代丝织品的总称。《汉书·樊郦滕灌傅靳周传·灌婴传》曰：“灌婴，睢阳贩缯者也。”颜师古注曰：“缯者，帛之总名。”湖南长沙马王堆西汉一号墓出土的装有各种丝织品的竹制箱子，简牍上便书写为“缯笥”。
⑩ 公侯：古代爵位，分为公、侯、伯、子、男五等。此处代指达官贵人。
舍人曰：氂谓毛罽也
⑪ 罽：一种毛织品。《尔雅·释言》曰：“氂，罽也。”邢昺疏曰：“释曰：毛氂所以为罽