【原文】

梁孝王游于忘忧之馆 ^① ，集诸游士 ^② ，各使为赋。

【注释】

①忘忧之馆：梁孝王所建筑的宫室名。或建于其苑囿中。

②集诸游士：召集宾客。游士，游说谋划之人士。此指枚乘等辞赋家。《汉书·文三王传·梁孝王传》曰：“（孝王）招延四方豪杰，自山东游士莫不至：齐人羊胜、公孙诡、邹阳之属。”

【翻译】

梁孝王在忘忧之馆游乐时，召集了许多游士宾客，让他们各自写篇赋。

枚乘为《柳赋》 ^① ，其辞曰：“忘忧之馆，垂条之木，枝逶迟而含紫 ^② ，叶萋萋而吐绿 ^③ 。出入风云，去来羽族 ^④ 。既上下而好音 ^⑤ ，亦黄衣而绛足 ^⑥ 。蜩螗厉响 ^⑦ ，蜘蛛吐丝。阶草漠漠 ^⑧ ，白日迟迟 ^⑨ 。于嗟细柳，流乱轻丝。君王渊穆其度 ^⑩ ，御群英而玩之 ^⑪ 。小臣瞽聩 ^⑫ ，与此陈词。于嗟乐兮！于是樽盈缥玉之酒 ^⑬ ，爵献金浆之醪 梁人作薯蔗酒，名金浆 ^⑭ 。庶羞千族 ^⑮ ，盈满六庖 ^⑯ 。弱丝清管 ^⑰ ，与风霜而共雕。枪锽啾唧 ^⑱ ，萧条寂寥。俊乂英旄 ^⑲ ，列襟联袍 ^⑳ 。小臣莫效于鸿毛 ^㉑ ，空衔鲜而嗽醪 ^㉒ 。虽复河清海竭，终无增景于边撩 ^㉓ 。”

【注释】

①枚乘（？—前140）：西汉著名辞赋家。字叔，淮阴（今属江苏）人。曾为吴王刘濞郎中、梁孝王门客。七国之乱前曾阻止刘濞起兵，之后又上书劝谏刘濞罢兵。武帝即位后，召枚乘入京。《汉书·贾邹枚路传·枚乘传》曰：“武帝自为太子闻乘名，及即位，乘年老，乃以安车蒲轮征乘。”但枚乘病故于赴京途中。枚乘有赋多篇，今存《七发》等三篇。梁孝王的门客中，以辞赋见长者众，《汉书·贾邹枚路传·枚乘传》曰：“（枚乘）复游梁，梁客皆善属辞赋，乘尤高。”本赋与后六条中的赋皆为众宾客于忘忧之馆中所作。

②逶迟：弯弯曲曲下垂的样子。

③萋萋：茂盛、繁茂的样子。

④羽族：指鸟类。

⑤上下而好音：群鸟上下飞翔，叫声悦耳动听。《诗经·邶风·燕燕》曰：“燕燕于飞，上下其音。”

⑥黄衣：指黄鹂，又名黄莺、黄鸟、仓庚。羽毛色黄而美丽，叫声婉转悦耳。《诗经·邶风·凯风》曰：“ 睆黄鸟，载好其音。”

⑦蜩（tiáo）：古书上指蝉。《诗经·小雅·小弁》曰：“菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。”《庄子·达生》曰：“仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。”《尔雅·释虫》曰：“蜩，蜋蜩。螗蜩。”邢昺疏曰：“云‘蜩’者，目诸蜩也。蜋蜩，五彩具者也。螗蜩，俗呼胡蝉，似蝉而小，鸣声清亮者也。”《方言》卷十一则曰：“蝉，楚谓之蜩，宋、卫之间谓之螗蜩，陈、郑之间谓之蜋蜩，秦、晋之间谓之蝉。”认为是一物异名。螗（táng）：古书上指一种较小的蝉。《诗经·大雅·荡》曰：“如蜩如螗，如沸如羹。”厉响：尖利刺耳的鸣叫声。

⑧漠漠：繁茂、密布的样子。

⑨迟迟：缓慢移动，徐缓运行的样子。《诗经·邶风·谷风》曰：“行道迟迟，中心有违。”《毛传》曰：“迟迟，舒行貌。”《诗经·豳风·七月》曰：“春日迟迟，采蘩祁祁。”《毛传》曰：“迟迟，舒缓也。”孔颖达疏曰：“迟迟者，日长而暄之意，故为舒缓。”

⑩渊穆：深沉庄重之美。班固《文选·典引》曰“渊穆之让”，蔡邕注曰：“渊穆，深美之辞也。”度：风度，气度。

⑪ 御：统领，治理。群英：众宾客。

⑫ 瞽聩（gǔ kuì）：眼睛瞎，耳朵聋。是古代臣子对君主的自谦之词。瞽，失明的人，盲人。聩，先天耳聋。《国语·晋语四·胥臣论教诲之力》曰“聋聩不可使听”，韦昭注曰：“耳不别五声之和曰聋，生而聋曰聩。”

⑬ 樽：古代酒器，圆形，无足，粗腹大口。缥玉之酒：色泽微黄的美酒。《古文苑·柳赋》曰“缥玉”，章樵注曰：“酒色清白而轻黄也。”

⑭ 爵：古代酒器，双耳，深腹，三足，口呈前后条槽形，槽与口连接处有柱。可以放到火上温酒。《诗经·小雅·宾之初筵》曰：“酌彼康爵，以奏尔时。”《左传·宣公二年》曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”沈从文《中国文物常识》说：“爵如鹤，高足。”金浆之醪（láo）：一种黄色果酒。醪，古代指较为醇厚的酒，是带糟的醇酒。许慎《说文解字》“酉部”曰：“醪，汁滓酒也。”段玉裁注曰：“许意此为汁滓相将之酒。醴为一宿孰之酒。”徐灏笺曰：“醪与醴皆汁滓相将。醴一宿孰，味至薄，醪则醇酒味甜。”《史记·袁盎列传》曰：“袁盎使吴见守，从史适为守盎校尉司马，乃悉以其装赍置二石醇醪，会天寒，士卒饥渴，饮酒醉，西南陬卒皆卧，司马夜引袁盎起，曰：‘君可以去矣，吴王期旦日斩君。’”

⑮ 庶羞：众多精美的佳肴。千族：千种。

⑯ 六庖：君王的厨房。此指梁孝王的厨房。《周礼·天官·庖人》曰：“庖人：掌共六畜、六兽、六禽，辨其名物。”“六庖”或指此。另《古文苑·柳赋》章樵注曰：“《诗》‘大庖不盈’注：‘一曰干豆，二曰宾客，三曰充君之庖。’又有面伤、践毛、不成禽不献者三，故云六庖。”

⑰ 弱丝清管：形容丝竹管弦的音乐之声纤细轻扬，悦耳动听。丝，指琴瑟等弦乐器。管，指笛笙等管乐器。

⑱ 枪锽（qiāng huáng）：金属类打击类乐器的撞击声，如钟等。啾唧：细碎的声音。《古文苑·柳赋》章樵注曰：“枪锽，大音。啾唧，小音，并寂然无闻。”

⑲ 俊乂（yì）：有超人的德行与才能之人。《尚书·皋陶谟》曰：“俊乂在官。”孔安国传曰：“马曰：‘千人曰俊，百人曰乂。’”孔颖达疏曰：“马、王、郑皆云：‘才德过千人为俊，百人为乂。’”英旄（máo）：又作“英髦”，英俊之士。

⑳ 列襟联袍：形容人才众多，比比皆是。襟、袍，皆是衣着。此处借代在场的诸多游士宾客。

㉑鸿毛：自谦之词，形容微小，微不足道。

㉒衔鲜而嗽醪：享用美酒佳肴。衔鲜，品尝佳肴。嗽醪，畅饮美酒。

㉓增景：增光。边撩：指柳梢，比喻细微，仍为自谦之词。《古文苑·柳赋》章樵注曰：“边撩，柳之边梢也，借喻言细微之事。”《抱经堂丛书·西京杂记》卢文弨本注曰：“以上‘增景’推之，日光照于屋椽之上，盖末光也。‘撩’，似当从‘木’，椽也。犹言不能增辉萤爝也。”

【翻译】

枚乘写了一篇《柳赋》，内容是这样的：“在忘忧馆里，有一棵枝条飘垂的柳树，树枝弯曲下垂带有一点紫色，树叶茂盛竞相吐露绿色。微风在树枝间出入穿行，鸟儿在枝叶间飞来飞去。群鸟在林中上下翩飞，叫声悦耳动听，还有羽毛黄黄足爪深红的黄鹂鸟。蝉儿尖利地嘶鸣，蜘蛛悠闲地吐丝。台阶前的绿草茂密，阳光和暖温煦。啊，那细弱的柳条，好像风中轻盈飘扬的丝缕。君王的风度静穆沉美，他率领着众宾客在柳树下玩赏。小臣我耳聋眼瞎没什么见识，却荣幸地在这盛会中提笔创作。我是多么快乐啊！于是在酒樽中盛满浅黄色的美酒，用酒爵献上黄色的果酒 _{那是梁国人做的甘蔗酒，叫金浆} 。美味佳肴种类繁多，堆满了君王的厨房。管弦乐声清幽纤细，随园内风势而起伏飘逸。大声的打击乐与细碎的啾唧，都只剩下了萧条和寂寥。才华出众品德卓越的人士济济一堂。小臣我微不足道，只好尽情享用这美酒佳肴。即使河清海枯，也无能为君王增一点光。”

路乔如为《鹤赋》 ^① ，其辞曰：“白鸟朱冠，鼓翼池干 ^② 。举修距而跃跃 ^③ ，奋皓翅之 ^④ 。宛修颈而顾步 ^⑤ ，啄沙碛而相欢 ^⑥ 。岂忘赤霄之上 ^⑦ ，忽池籞而盘桓 ^⑧ 。饮清流而不举 ^⑨ ，食稻粱而未安 ^⑩ 。故知野禽野性，未脱笼樊 ^⑪ ，赖吾王之广爱，虽禽鸟兮抱恩。方腾骧而鸣舞 ^⑫ ，凭朱槛而为欢 ^⑬ 。”

【注释】

①路乔如：人名，梁孝王门客，生平不详。

②干：岸。

③修距：修长的鸟爪。跃跃：跃跃欲飞。

④ （zhǎn）：快速飞动、迅猛搏击的样子。《古文苑·鹤赋》章樵注曰：“飞动貌。”扬雄《法言·孝至》曰：“鹰隼 未至也。”

⑤宛：弯曲。顾步：举步四顾。

⑥沙碛（qì）：沙石。欢：喧闹声，鸣叫声。

⑦赤霄：指红日高照、云霞似染的天空。《淮南子·人间训》曰：“背负青天，膺摩赤霄。”

⑧忽：仅仅，只。池籞（yù）：宫中的池苑。籞，古代帝王的禁苑。《汉书·宣帝纪》曰：“（宣帝）又诏：‘池籞未御幸者，假与贫民……’”颜师古注曰：“苏林曰：‘折竹以绳绵连禁御，使人不得往来，律名为籞。’……应劭曰：‘池者，陂池也。籞者，禁苑也。’”

⑨举：高飞。

⑩稻：俗称“禾”“谷”，古称“稌”“秜”。通常指水稻。《诗经·豳风·七月》曰：“八月剥枣，十月获稻。”周代设稻人之官，掌治田种稻之事。《周礼·地官·稻人》曰：“稻人：掌稼下地。以潴蓄水，以防止水，以沟荡水，以遂均水，以列舍水，以浍写水，以涉扬其芟，作田。”汉代也设有相关职能。罗愿《尔雅翼·释草一》曰：“古者之于谷菽与苴以食农，麦以接续，至于食稻衣锦，则以为生人之极乐，以稻味尤美故也。”王仲殊《汉代考古学概说》说：“黄河流域也种稻，洛阳汉墓出土的稻谷经鉴定为粳稻，而墓中陶器上所书的‘秫稻’则应系糯稻。长江流域和南方地区，稻是主要的谷物。经鉴定，广州汉墓出土的稻谷为籼稻；长沙马王堆汉墓出土的稻谷，从竹简上的文字，并从实物的鉴定看来，有籼稻，也有粳稻和糯稻。江陵凤凰山汉墓发现有稻穗四束，放在一个陶仓中，保存得很好，稻穗长约18.5厘米，每穗平均有51粒，经鉴定，是一种粳稻。”侯良《西汉文明之光——长沙马王堆汉墓》说：“我国水稻栽培的历史已十分悠久。《氾胜之书》中提到‘三月种秔稻，四月种秫稻’。秔稻即是粳稻，秫稻即是糯稻。马王堆一号汉墓出土稻谷的鉴定进一步说明，西汉初期稻作的品种类型确实是极其丰富的，表现为籼、粳、黏、糯并存，长粒、中粒和短粒并存，这样种类繁多的稻谷，对研究我国古代稻谷品种类型的演变和发展是极为宝贵的实物资料。”粱：指粟的优良品质。也特指精细的小米。《周礼·天官·膳夫》曰：“凡王之馈食用六谷。”郑玄注引郑司农曰：“稌、黍、稷、粱、麦、苽。”《周礼·天官·大宰》曰“生九谷”，郑玄注曰：“黍、稷、稻、粱、苽、麻、大豆、小豆、小麦。”《礼记·曲礼下》曰：“岁凶……大夫不食粱，士饮酒不乐。”一说粱即粟。李时珍《本草纲目·谷部》曰：“粱者，良也，谷之良者也。……粱即粟也。考之《周礼》，九谷、六谷之名，有粱无粟可知矣。自汉以后，始以大而毛长者为粱，细而毛短者为粟。今则通呼为粟，而粱之名反隐矣。……（陶弘景曰）凡云粱米，皆是粟类，惟其牙头色异为分别耳。”

⑪ 笼樊：即樊笼，指鸟笼。为押韵而倒置。

⑫ 腾骧（xiāng）：飞腾，跳跃。张衡《西京赋》曰：“负笋业而余怒，乃奋翅而腾骧。”

⑬ 朱槛：红色的鸟笼栏杆。

【翻译】

路乔如创作了一篇《鹤赋》，这篇赋的文辞是：“这只白鸟头顶着红色的羽冠，在池岸边振翅飞翔。它一会儿伸展着脚掌跃跃欲飞，张开洁白的翅膀急速飞上蓝天。一会儿俯下修长的脖颈举步四望，在沙地上啄食追逐喧闹。难道它忘记了那红日高照的天空，只愿在这禁苑中逗留盘桓。喝着清冽的溪水却无法高飞，吃着稻粱却于心不安。由此可知野禽虽有野性，但还没摆脱樊笼的羁绊，有赖于君王您博大的爱心，即使禽兽野鸟也感激怀恋您的恩典。它正飞腾跳跃着边鸣叫边舞蹈，靠着朱红色的鸟笼栏杆尽情欢乐。”

公孙诡为《文鹿赋》 ^① ，其词曰：“麀鹿濯濯 ^② ，来我槐庭 ^③ 。食我槐叶，怀我德声 ^④ 。质如缃缛 ^⑤ ，文如素綦 ^⑥ 。呦呦相召，《小雅》之诗 ^⑦ 。叹丘山之比岁，逢梁王于一时 ^⑧ 。”

【注释】

①公孙诡（？—前148）：齐（今山东北部）人。吴楚七国之乱后，与羊胜、邹阳等游于梁，同为梁孝王门客。善谋略，官至梁国中尉，号公孙将军，很受梁孝王宠幸。后因立太子事，与梁孝王、羊胜等人策划刺杀当朝重臣袁盎等人。事情败露后遭追捕，藏于梁王宫中，最终被迫自杀。《汉书·文三王传·梁孝王传》曰：“梁王怨爰盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属谋，阴使人刺杀爰盎及他议臣十余人。贼未得也。于是天子意梁，逐贼，果梁使之。遣使冠盖相望于道，覆案梁事。捕公孙诡、羊胜，皆匿王后宫。使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史安国皆泣谏王，王乃令胜、诡皆自杀，出之。”

②麀（yōu）鹿濯濯（zhuó）：语出《诗经·大雅·灵台》，诗曰：“麀鹿濯濯，白鸟翯翯。”朱熹《诗经集传》注曰：“濯濯，肥泽貌。”麀鹿，母鹿。濯濯，肥美润泽的样子。

③槐庭：种着槐树的庭院。

④德声：即德音，美好的名声。《诗经·小雅·鹿鸣》曰：“我有嘉宾，德音孔昭。”郑玄笺曰：“德音，先王道德之教也。”《诗经·邶风·谷风》曰：“德音莫违，及尔同死。”朱熹《诗经集传》注曰：“德音，美誉也。”向新阳、刘克任《西京杂记校注》说：“德声，犹德音，因协韵易字。‘庭’，青韵；‘声’，清韵。邻韵相押。‘音’，侵韵，与上句‘庭’不协。”

⑤缃缛：形容鹿的毛色呈鹅黄色，细密柔软如丝褥。缃，鹅黄色。缛，通“褥”，褥子。

⑥文如素綦：花纹纵横交错的白色玉饰。文，纹色。素，白色。綦，通“璂”，古代贵族男子穿礼服时戴的弁即帽子上接缝处的玉饰。沈从文《中国文物常识》说：“如大纽扣，古代皮帽上用装饰。”《周礼·夏官·弁师》曰：“王之皮弁，会五采玉璂，象邸玉笄。”郑玄注曰：“璂，读如薄借綦之綦。綦，结也。皮弁之缝中，每贯结五采玉十二以为饰，谓之綦。”许嘉璐《中国古代衣食住行》说：“皮弁是用白鹿皮做的，由几块拼接而成，缝制的形式类似后代的瓜皮帽，皮块相连接处缀以许多五彩玉石，称为綦。”

⑦呦呦相召，《小雅》之诗：指《诗经·小雅·鹿鸣》，诗曰：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是傚。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”该诗为宴会宾客时演奏的乐歌，《诗经·鹿鸣》序曰：“《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾得尽其心矣。”呦呦，鹿鸣的声音。本赋作于随梁孝王游宴之时，借《小雅》之诗之意蕴，以鹿鸣呦呦之声来召唤宾客。

⑧叹丘山之比岁，逢梁王于一时：感叹隐居多年终于为梁王所知遇。丘山，隐居的山林。比岁，连年。

【翻译】

公孙诡创作了《文鹿赋》，内容是这样的：“那只母鹿长得多么肥美啊，来到这种着槐树的庭院里。它吃着槐树的叶子，怀念着我美好的名声。鹿毛像鹅黄色的柔软丝褥，花纹交错就像白色的玉饰。鹿鸣呦呦召唤着宾客，让人想起《小雅》中的那首诗篇。可叹我隐居山林这么多年，终于遇到梁王的知遇之恩。”

邹阳为《酒赋》 ^① ，其词曰：“清者为酒，浊者为醴 ^② ；清者圣明，浊者顽 ^③ 。皆曲湒丘之麦 ^④ ，酿野田之米。仓风莫预，方金未启 ^⑤ 。嗟同物而异味，叹殊才而共侍。流光醳醳 ^⑥ ，甘滋泥泥 ^⑦ 。醪酿既成 ^⑧ ，绿瓷既启 ^⑨ 。且筐且漉 ^⑩ ，载莤载齐 ^⑪ ，庶民以为欢，君子以为礼 ^⑫ 。其品类，则沙洛渌酃 ^⑬ ，乌程、若下 ^⑭ ，高公之清 ^⑮ 。关中白薄 ^⑯ ，清渚萦停 ^⑰ 。凝醳醇酎 ^⑱ ，千日一醒 ^⑲ 。哲王临国 ^⑳ ，绰矣多暇 ^㉑ 。召皤皤之臣 ^㉒ ，聚肃肃之宾 ^㉓ 。安广坐，列雕屏，绡绮为席 ^㉔ ，犀璩为镇 ^㉕ 。曳长裾 ^㉖ ，飞广袖，奋长缨 ^㉗ 。英伟之士，莞尔而即之 ^㉘ 。君王凭玉几，倚玉屏。举手一劳 ^㉙ ，四座之士，皆若哺粱肉焉。乃纵酒作倡 ^㉚ ，倾碗覆觞 ^㉛ 。右曰宫申 ^㉜ ，旁亦徵扬。乐只之深，不吴不狂 ^㉝ 。于是锡名饵 ^㉞ ，袪夕醉，遣朝酲 ^㉟ 。吾君寿亿万岁，常与日月争光。”

【注释】

①邹阳（约前206—前129）：西汉文学家。齐人，汉文帝时为吴王刘濞门客，吴王谋反时，邹阳作《谏吴王书》劝止，未成，便与枚乘、严忌等离吴赴梁，成为梁孝王门客。《汉书·贾邹枚路传·邹阳传》曰：“阳为人有智略，慷慨不苟合，介于羊胜、公孙诡之间。胜等疾阳，恶之孝王。孝王怒，下阳吏，将杀之。”邹阳作《狱中上梁王书》自辩，表明自己忠心而见疑，贤良而被谤，梁孝王阅后放了他并拜为上客。景帝时官至弘农都尉。擅长辞赋，所作散文尚有战国游士纵横善辩之风。

②醴（lǐ）：带酒糟的浊米酒，用稻、麦芽等谷物酿成，微甜。《周礼·天官·酒正》曰：“辨五齐之名，一曰泛齐，二曰醴齐。”郑玄注曰：“醴犹体也，成而汁滓相将，如今甜酒矣。”许慎《说文解字》“酉部”曰：“醴，一宿孰也。”段玉裁注曰：“许云一宿孰，则此酒易成与。”《礼记·丧大记》曰：“始食肉者，先食干肉。始饮酒者，先饮酒醴。”

③顽 （ái）：愚顽，痴愚。古人常以清酒、浊酒分别比喻圣人、贤人，以酒区分圣贤愚顽，或始于邹阳此赋。王楙《野客丛书·酒分圣贤》曰：“皇甫嵩作《醉乡日月》，有曰‘凡酒以色清味重而甜者为圣，色浊如金而味醇且苦者为贤……’然以酒分圣贤者，其意祖魏人《廋语》所谓‘清者为圣，浊者为贤’之说。然又考之，魏人之说又有所自，邹阳《赋》曰：‘清者为酒，浊者为醴；清者圣明，浊者顽 。’……魏人《廋语》与夫《醉乡日月》，其说有疵，不若邹阳之语为善也。”

④曲（qū）：酒曲。此指酿造。湒（jí）丘：便于种植灌溉的丘地。泛指种植稻麦的田地。与下句中的“野田”意同。麦：许慎《说文解字》“麦部”曰：“麦，芒谷，秋种厚埋，故谓之麦。麦，金也。金王而生，火王而死。从来，有穗者也。”《诗经·豳风·七月》曰：“十月纳禾稼，黍稷重稑，禾麻菽麦。”侯良《西汉文明之光——长沙马王堆汉墓》说：“麦到商周时期有了进一步发展，甲骨文有‘麦’‘来’‘麰’等字，并有‘来麦’‘受麦’‘呼麦’‘告麦’‘田麦’‘登麦’‘食麦’等卜辞。可见当时中原地区对小麦的种植非常重视。《诗经》中麦字出现九次，仅次于黍稷。《汉书·食货志》载董仲舒向汉武帝说：‘《春秋》他谷不书，至于麦禾不成则书之，以此见圣人于五谷最重麦与禾也。’《战国策·东周策》也说：‘今其民皆种麦。无他种。’这说明当时黄河中下游地区小麦种植有了迅速的发展，已经成为与粟并驾齐驱的主要粮食作物了。到了秦汉时期，小麦种植已经扩展到长江流域。”

⑤仓风莫预，方金未启：不让春风透过酒瓮，到了秋天也不打开酒瓮。指酿酒的过程。仓风，即苍风，指春风。向新阳、刘克任《西京杂记校注》说：“《诗经·王风·黍离》‘悠悠苍天’《经典释文》：‘苍，本亦作仓。’《尔雅·释天》谓‘春为苍天’，则‘仓风’乃指春风，与下句‘金’指秋对举。二句合言酒酿造过程，与卷一‘八月饮酎’所述正合。……《淮南子·览冥训》：‘东风至而酒湛溢。’高诱注：‘东风，木风也。……木味酸，酸风入酒，故酒酢。’《齐民要术·笨曲饼酒》谓酿稷米酎、黍米酎，皆正月作，七月熟，酒甕以泥密封，使不透风漏气。酒成后再密封三年，则‘酒色似麻油’，酒味浓烈芬芳，‘一斗酒醉千人’。可与《淮南子》及高注互为参证。”

⑥醳（yì）醳：醇酒清亮纯净的样子。醳，新酿成的醇酒。

⑦泥泥：酒的滋味甘美醇厚。

⑧醪（láo）酿：醇酒。

⑨瓷：指陶器制的瓶状容器。亦指古代称陶器中较为精致者。宋丁度《集韵·脂》曰：“瓷，陶器之致坚者。”

⑩筐：竹制的滤酒器。此指用滤酒器过滤。《诗经·小雅·伐木》曰：“伐木许许，酾酒有藇。”《毛传》曰：“以筐曰酾，以薮曰湑，藇，美貌。”孔疏曰：“筐者，竹器也。薮，草也。酾酒者或用筐，或用草，于今犹然。”漉（lù）：指酒的过滤，过滤掉杂质、糟粕。《南史·陶潜传》曰：“郡将候潜，逢其酒熟，（潜）取头上葛巾漉酒，毕，还著头上。”

⑪ 莤（sù）：古代祭礼，用酒灌注茅束以祭神，象征神饮酒。《周礼·天官·甸师》曰：“祭祀，共萧茅，共野果蓏之荐。”郑玄注引郑大夫曰：“萧字或为莤。”一说通“缩”。《左传·僖公四年》曰：“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。”杜注曰：“束茅而灌之以酒为缩酒。”《说文解字》“酉”曰：“莤，礼祭。束茅加于裸圭，而灌鬯酒，是为莤，像神饮之也。《春秋传》曰……无以莤酒。”《礼记·郊特牲》曰：“缩酌用茅，明酌也。”郑注曰：“泲之以茅，缩去滓也。”齐：同“剂”，调配，调和。

⑫ 庶民以为欢，君子以为礼：平民与君子都以酒为欢。《汉书·宣帝纪》曰：五凤二年（前56）“秋八月，诏曰：‘……酒食之会，所以行礼乐也。’”《汉书·食货志下》曰：“酒者，天之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾。百礼之会，非酒不行。故《诗》曰‘无酒酤我’，而《论语》曰‘酤酒不食’，二者非相反也。”宋朱翼中《北山酒经》卷上曰：“酒之于世也，礼天地，事鬼神。射乡之饮，《鹿鸣》之歌，宾主百拜，左右秩秩，上至缙绅，下逮闾里，诗人墨客，渔夫樵妇，无一可以缺此。”

⑬ 沙洛：美酒名。一说为“桑落”之误。伯仁《酒小史》曰：“关中桑落酒。”《水经注·河水四》曰：“（河东郡）民有姓刘名堕者，宿擅工酿，采挹河流，酝成芳酎，悬食同枯枝之年，排于桑落之辰，故酒得其名矣。”镏绩《霏雪录·一觞聊可挥》曰：“河中桑落坊有井，每至桑落时，取水酿酒，美甚，故呼为桑落酒。”渌酃（lù líng）：美酒名，亦作“酃渌”“酃醁”。陈直《洛阳汉墓群陶器文字通释》说：“《广韵》：‘酃醁，美酒。’《集韵》：‘酃，湘东美酒。’盖此酒出于湖南衡阳县之酃湖，因酃湖水绿，故名酃绿，加‘酉’则变为酃醁。《抱朴子·嘉循篇》曰：‘寒泉旨于酃醁。’《文选》潘岳《笙赋》：‘倾缥瓷以酌酃。’”左思《文选·吴都赋》曰“飞轻轩而酌绿酃”，李善注曰：“《湘州记》曰：湘州临水县有酃湖，取水为酒，名曰酃酒。”罗含《湘中记》曰：“衡阳县东二十里有酃湖，周二十里，深八尺，湛然绿色，土人取以酿酒，其味醇美。”一说为渌、酃二酒的合称，习称“酃渌酒”。张协《文选·七命》曰“乃有荆南乌程”，李善注曰：“盛弘之《荆州记》曰：渌水出豫章康乐县，其间乌程乡，有酒官，取水为酒，酒极甘美，与湘东酃湖酒，年常献之，世称酃渌酒。”

⑭ 乌程、若下：两种有名的醇酒。乌程，张协《文选·七命》曰：“乃有荆南乌程。”李善注曰：“《吴地理志》曰：吴兴乌程县，酒有名。”本为地名，秦置，故城在今浙江吴兴南菰城，县中有乌与程两姓人家，皆擅酿酒。一说乌程原作“程乡”，地名，在今广东梅县，产美酒程酒。若下，出长城若溪（今浙江长兴南）。陈元龙《格致镜原·酒》曰：“《吴录》：长城若下酒。有名溪，南曰上若，北曰下若，并有村。村人取若下水以酿酒，醇美胜云阳。”张英《御定渊鉴类函·酒三》曰：“若下出美酒。”一说乌程、若下实为一地。《太平御览》卷六十五曰：“《吴录》曰：长城若下酒。张协《七命》云‘荆南乌程’即此酒也。”

⑮ 高公之清：酒名，高公酿造的清酒。高公，生平不详。清酒冬酿夏成，可用于祭祀。《周礼·天官·酒正》曰：“辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒。”郑注曰：“郑司农云：‘……清酒，祭祀之酒。’玄谓……清酒，今中山冬酿，接夏而成。”一说为“会稽稻米清”中之精品。

⑯ 关中白薄：酒名。陈元龙《格致镜原·酒》曰：“《初学记》：关中有酒名白薄。”说明该酒出于关中。关中，古地域名，所指范围不一。一说指秦都咸阳，因称函谷关以西为关中。一说位于今陕西渭河流域一带，大致东起潼关，西至宝鸡，即指古代的函谷关以西至大散关之间的地域，因位于两关之间，故名，亦号称“八百里秦川”。《史记·货殖列传》则曰：“关中自汧、雍以东至河、华，膏壤沃野千里……故关中之地，于天下三分之一，而人众不过什三；然量其富，什居其六。”《三辅故事》曰：“西以散关为界，东以函谷为界，南以武关为界，北以萧关为界，四关之中谓之关中。”《关中记》亦曰：“秦，西以陇关为限，东以函谷为界，二关之间，是谓关中之地。东西方千余里。南北近山者相去一二百里，远者三四百里。南山自华岳，西连秦岭终南、太白，至于陇山。北有高陵平原，南北数千里，东西二三百里，西接岐、梁、汧、雍之山。”刘庆柱《关中记辑注》说：“‘南北数千里’应为‘南北数十里’之误。”

⑰ 清渚萦（yíng）停：形容醇酒的颜色像溪水一样晶莹清透。

⑱ 凝：浓烈。

⑲ 千日一醒：意指醇酒劲道很强。相传古有“千日酒”，喝后醉倒千日才能醒来。张华《博物志》卷十曰：“昔刘玄石于中山酒家酤酒，酒家与千日酒，忘言其节度。归至家当醉，而家人不知，以为死也，权葬之。酒家计千日满，乃忆玄石前来酤酒，醉向醒耳。往视之，云玄石亡来三年，已葬。于是开棺，醉始醒，俗云：‘玄石饮酒，一醉千日。’”

⑳ 哲王：贤明圣哲的君王。此指梁孝王。临：治理。

㉑绰矣：悠闲舒缓的样子。暇：闲暇。

㉒皤（pó）皤：鬓发斑白、白发苍苍的样子。

㉓肃肃：恭敬肃立的样子。

㉔绡绮（xiāo qǐ）：泛指有花纹的轻薄丝织物。绡，薄的生丝织品，轻纱。许慎《说文解字》“糸部”曰：“绡，生丝也。”段玉裁注曰：“生丝，未湅之丝也。已湅之缯为练。未湅之丝曰绡。以生丝之缯为衣，则曰绡衣。”绡的密度稀疏，轻薄度次于一般的纱，常作舞衣、帷幔。

㉕犀（xī）：即犀牛。《尔雅·释兽》曰：“犀似牛。”邢昺疏曰：“郭云：‘形似水牛，猪头，大腹，庳脚，脚有三蹄，黑色。三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者，即食角也。小而不椭，好食棘。亦有一角者。’”刘歆期《交州记》曰：“犀出九德，毛如豕，蹄有甲，头似马。”此指犀牛角。璩（qú）：一种美玉。镇：席镇，压席子的物品。

㉖曳：拉，拖。裾（jū）：衣服的大襟。

㉗奋：摆动。缨：古人固定冠冕的丝带。许嘉璐《中国古代衣食住行》说：“为了防止冠冕掉下去，在冠圈两旁有丝绳，可以在颔（下巴）下打结，把冠圈固定在头顶上。这两根丝绳叫缨。……缨打结后余下的部分垂在颔下，称为 ，也是一种装饰。”

㉘莞（wǎn）尔：微笑的样子。即之：就座，入席。

㉙劳：慰勉，抚慰，慰劳。

㉚倡：通“唱”，歌唱，参与宴饮的宾客边饮酒边唱和。一说为“倡乐”，即由歌舞杂耍艺人奏乐表演。

㉛覆：倒。觞（shāng）：盛满酒的杯子。亦泛指酒器。

㉜申：重复，一再演唱。

㉝吴：喧哗，喧闹。《诗经·周颂·丝衣》曰：“不吴不敖，胡考之休。”《诗经·鲁颂·泮水》曰：“烝烝皇皇，不吴不扬。”《毛传》皆曰：“吴，哗也。”

㉞锡：赏赐。饵：此应指醒酒之物。

㉟酲（chéng）：醉酒醒后神志昏沉、意识不清，好像患病的感觉。史游《急就篇》曰：“侍酒行觞宿昔酲。”颜师古注曰：“病酒曰酲。”

【翻译】

邹阳创作了一篇《酒赋》，内容是这样的：“清冽的称为酒，浑浊的称作醴；清澈的就好比是一个圣人贤良明德，浑浊的就像是一个人愚笨无知。酒曲都用丘地种植的麦子，酒料都选自野田的谷米。不让春风吹进酒瓮，直到秋天也不轻易开启。感慨同样的东西却能做出不同的味道，可叹不同的人才却欢聚在一堂。酒色清冽泛着亮光，甘美醇厚的味道令人着迷沉醉。既然醇酒已经酿造好了，就打开这绿色的酒瓮吧。用竹筐一遍遍过滤，一边过滤一边调配，百姓们饮酒尽情欢乐，君子们饮酒注重仪礼。说到酒的品类，有沙洛酒、渌酃酒、乌程酒、若下酒，还有高公清酒。关中的白薄酒，颜色晶莹透亮。这些经过多次酿造的味道醇厚的美酒，喝过的人一醉千日方酒醒。圣明的君主治理国家，时光充裕而闲暇度日。召集来鬓发花白的老臣，会聚恭敬肃立的宾客。布置宽敞的座席，陈列雕饰精美的画屏，用丝织品铺就酒席，用犀牛角和宝玉作席镇。摇曳着长长的衣襟，飞扬起宽大的衣袖，飘动着细细的帽带。英俊伟岸的宾客，微笑着各自入座。君王靠着玉几案，倚着玉屏风。抬手示意抚慰的手势，满座的来宾就像尝到了美味佳肴一样。于是宾客开始纵情畅饮，放声歌唱，吃完碗中美食，喝光杯中美酒。演奏持续不断，乐声悠扬动听。深深沉浸在欢乐中，不高声喧闹，也不举止狂放。于是君王赐来名贵的醒酒食物，祛除黄昏的醉意，消除宿醉的昏沉。祝我们的君王万寿无疆，常与日月争荣光。”

公孙乘为《月赋》 ^① ，其辞曰：“月出皦兮 ^② ，君子之光。鹍鸡舞于兰渚 ^③ ，蟋蟀鸣于西堂 ^④ 。君有礼乐，我有衣裳 ^⑤ 。猗嗟明月，当心而出。隐员岩而似钩 ^⑥ ，蔽修堞而分镜 ^⑦ 。既少进以增辉，遂临庭而高映。炎日匪明 ^⑧ ，皓璧非净 ^⑨ 。躔度运行 ^⑩ ，阴阳以正。文林辩囿 ^⑪ ，小臣不佞 ^⑫ 。”

【注释】

①公孙乘：人名，梁孝王门客，生平不详。

②皦（jiǎo）：同“皎”，洁白，明亮。《诗经·陈风·月出》曰：“月出皎兮，佼人僚兮。”《毛传》曰：“皎，月光也。”《古文苑·月赋》章樵注曰：“以月之明比君子之德。”

③鹍（kūn）鸡：鸟名，羽毛黄白色，样子像鹤。《楚辞·九辩》曰：“鹍鸡啁哳而悲鸣。”洪兴祖补注曰：“鹍鸡似鹤，黄白色。”《管子·轻重甲》曰：“鹅鹜之舍近，鹍鸡鹄 之通远。”《尔雅·释畜》曰：“鸡三尺为鹍。”兰渚：长有兰草的小沙洲。

④蟋蟀：《诗经·豳风·七月》曰：“十月蟋蟀入我床下。”《尔雅·释虫》曰：“蟋蟀，蛬。”邢昺疏曰：“蟋蟀，一名蛬，今促织也，亦名青蛚。《诗·唐风》云：‘蟋蟀在堂，岁聿其莫。’陆玑疏云：‘蟋蟀，似蝗而小，正黑，有光泽，如漆，有角翅。一名蛬，一名蜣蛚，楚人谓之王孙，幽州人谓之趋织。里语曰：“趋织鸣，懒妇惊。”是也。’”

⑤衣裳：典出齐桓公之事。《榖梁传·庄公二十七年》曰：“桓会不致，安之也。桓盟不日，信之也。信其信，仁其仁，衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也，信厚也。”齐桓公会诸侯，确立了霸主地位。衣裳之会即是指春秋时代诸国以礼交好之会。《古文苑·月赋》章樵注曰：“梁王宴乐群士，众宾从梁王游，各由其道，不衍礼度。”公孙乘借用此典，喻指梁孝王与门客之会和乐相处是因为梁孝王礼义守信。

⑥隐员岩而似钩：因为被圆形山岩遮挡而使月缺如钩。员，圆。岩，高山。

⑦修堞：城墙上呈齿状的长长的堞墙。分镜：圆月被堞墙遮蔽而变得如破镜般零碎。

⑧匪：非。

⑨皓璧：白玉。

⑩躔（chán）度：日月星辰在天空中运行的度数。躔，日月星辰运行。扬雄《方言》卷十二曰：“躔，历行也，日运为躔。”郭璞注曰：“躔，犹践也。”

⑪ 文林辩囿：意指文士辩才聚集，人数众多。

⑫ 不佞：不才。《古文苑·月赋》章樵注曰：“于群英之中用月进言，自愧非材佞口辩也。《论语》‘仁而不佞’。”

【翻译】

公孙乘创作了一篇《月赋》，它的文辞是这样的：“月亮出来了多么皎洁明亮，就如同君子的德行一样。鹍鸡在生长着兰草的沙洲上欢舞，蟋蟀在西边的厅堂里鸣唱。君王以礼乐招待宾客，我也不逾越礼节地陪侍在旁。那是多么美丽的明月啊，出现在天空的正中央。被高耸的山岩遮住了就像一只钩子，被长长的堞墙遮盖了又像一面破裂的镜子。只要稍微升起增添光辉，就能高悬天际把庭院照亮。与月亮相比，炎炎烈日不算明亮，洁白的美玉也不算明净。月亮沿着固定的轨迹运行，阴阳历法根据它的移动来调整。在这么多文士辩才面前为月作赋，小臣我深感才华有限。”

羊胜为《屏风赋》 ^① ，其辞曰：“屏风鞈匝 ^② ，蔽我君王。重葩累绣 ^③ ，沓璧连璋 ^④ 。饰以文锦，映以流黄。画以古列 ^⑤ ，颙颙昂昂 ^⑥ 。藩后宜之 ^⑦ ，寿考无疆 ^⑧ 。”

【注释】

①羊胜（？—前148）：西汉文学家。齐人，梁孝王门客，曾与公孙诡合谋刺杀汉廷重臣袁盎等人，遭追捕后藏匿梁王宫中，后被迫自杀。

②鞈（gé）匝：环绕、围绕的样子。鞈，古代革制的胸甲。

③重、累：形容层层叠叠。葩：花，指绣在屏风上的花朵。

④沓、连：形容很多。璋：玉器名，状如半珪，古代朝聘、祭祀、丧葬、治军时用作礼器和信玉。《尚书·顾命》曰：“秉璋以酢。”《尔雅·释器》曰：“璋大八寸谓之琡。”郭璞注曰：“璋，半珪也。”邢昺疏曰：“知者以《典瑞》云：‘四圭有邸以祀天，两圭有邸以祀地，圭璧以祀日月，璋邸射以祀山川。’自上而下，降杀以半，故知璋，半珪也。”

⑤古列：前代的圣贤列士、列女。汉代宫廷流行为功臣作画，以表彰其功德，表而扬之。《汉书·赵充国辛庆忌传·赵充国传》曰：“初，充国以功德与霍光等列，画未央宫。成帝时，西羌尝有警，上思将帅之臣，追美充国，乃召黄门郎扬雄即充国图画而颂之。”《汉书·李广苏建传·苏武传》曰：“（汉宣帝）甘露三年（前51），单于始入朝。上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵姓名。”《三辅故事》曰：“天禄阁、石渠阁在大殿北，以藏秘书，又画贤臣像凡二十人，霍光第一，苏武第十二。”在屏风上画列女图也时有之。《古文苑·屏风赋》章樵注曰：“绘古贤烈（列）士于上，其威仪容貌端重高朗。”

⑥颙（yóng）颙：庄重恭敬的样子。昂昂：器宇轩昂、意气风发的样子。《诗经·大雅·卷阿》曰：“颙颙卬卬，如圭如璋。”《毛传》曰：“颙颙，温貌。卬卬，盛貌。”郑笺曰：“体貌则颙颙然敬顺，志气则卬卬然高朗。”“卬”同“昂”。

⑦藩后：侯王。古代诸侯王的职责是如藩屏般护卫王室。此指梁孝王。

⑧考：老，高寿。

【翻译】

羊胜创作了一篇《屏风赋》，它的文辞内容是这样的：“屏风重重环绕，遮蔽了我们的君王。屏风上层层叠叠地绣了许多花的图案，镶嵌着一连串的玉璧玉璋。用有花纹的锦缎装饰着，衬托出褐黄的底色。屏风上画有前代贤良的列士、列女图，他们庄重敬顺、意气风发。我们的君王最适合用这样的屏风，祝福他万寿无疆。”

韩安国作《几赋》 ^① ，不成，邹阳代作，其辞曰：“高树凌云，蟠 烦冤 ^② ，旁生附枝。王尔公输之徒 ^③ ，荷斧斤 ^④ ，援葛虆 ^⑤ ，攀乔枝 ^⑥ 。上不测之绝顶，伐之以归。眇者督直 ^⑦ ，聋者磨砻 ^⑧ 。齐贡金斧，楚入名工，乃成斯几。离奇仿佛，似龙盘马回，凤去鸾归。君王凭之，圣德日跻 ^⑨ 。”

邹阳、安国罚酒三升，赐枚乘、路乔如绢，人五匹。

【注释】

①韩安国（？—前127）：字长孺，梁国成安（今河南临汝东南）人。曾在邹县田生家学习《韩子》及杂家学说，后在梁孝王时任中大夫。能言善辩。七国之乱时为将，阻吴兵于梁国界外，因此扬名。后又妥善处置公孙诡、羊胜等人的谋刺事件，赢得景帝与窦太后的重视与信任。汉武帝时迁大司农，为御史大夫，行丞相事。《史记·韩长孺列传》曰：“安国为人多大略，智足以当世取合，而出于忠厚焉。贪嗜于财。所推举皆廉士，贤于己者也。”

②蟠 （yū）：盘曲，屈曲。烦冤：本指风势回转。此指树枝婉转回旋的样子。

③王尔：春秋时能工巧匠，生平不详。公输：指公输班，建筑巧匠。春秋时鲁国人，故通称“鲁班”或“鲁盘”。相传姓公输，名殷，亦作班、盘，或称“公输子”“班输”。曾创造攻城的云梯和磨粉的碨。相传曾发明多种木作工具，被后世尊为工匠“祖师”。

④斤：斧头之类的工具。

⑤虆（léi）：藤蔓植物，与葛藤相似。

⑥乔：指树木高耸。《尚书·禹贡》曰：“厥木惟乔。”孔安国传曰：“乔，高也。”《尔雅·释木》曰：“句如羽毛，乔。……上句曰乔。”“小枝上缭为乔。”邢昺疏前句曰：“句，曲也。树枝曲卷，似鸟毛羽名乔。……木枝上竦者亦曰乔。”郭璞注后句曰：“谓细枝皆翘缭上句者名为乔木。”

⑦眇（miǎo）者：一只眼睛失明的人。亦意眼睛细小无法睁大之人。许慎《说文解字》“目部”曰：“眇，小目也。”段玉裁注曰：“眇能视，虞翻日，离目不正。……《方言》曰：眇，小也。”此指斜木。督直：督查其树，绳之以墨，使削直。

⑧砻（lóng）：研磨。

⑨跻（jī）：升，登。

【翻译】

韩安国创作《几赋》，但写不出来，邹阳代他写了一篇，文辞是这样的：“有一棵树高耸入云端，树干弯弯曲曲盘旋着上升，旁边还生出了枝杈。一些像王尔、鲁班那样的能工巧匠，肩扛着斧头，手拉着葛藤，拽着高高的树枝往上攀爬。登上那高不可测的树顶，砍下了这段木头带回来。让一只眼睛失明的人削直木头，让耳聋的人把木头磨光。齐国进献了宝贵的斧头，楚国献来了能工巧匠，于是做成了这张木几。它形状奇特，就好像巨龙盘踞、骏马回旋，也像凤凰飞去、鸾鸟复归。君王倚靠着这张几案，他的圣德也将日臻完满。”

邹阳、韩安国罚酒三升，赐给枚乘、路乔如绢，每人五匹。