【原文】

长安巧工丁缓者 ^① ，为常满灯 ^② ，七龙五凤，杂以芙蓉莲藕之奇 ^③ 。又作卧褥香炉 ^④ ，一名被中香炉。本出房风 ^⑤ ，其法后绝 ^⑥ 。至缓始更为之 ^⑦ ，为机环 ^⑧ ，转运四周，而炉体常平，可置之被褥，故以为名。又作九层博山香炉 ^⑨ ，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异 ^⑩ ，皆自然运动。又作七轮扇，连七轮，大皆径丈，相连续，一人运之 ^⑪ ，满堂寒颤 ^⑫ 。

【注释】

①巧工：技艺精湛的工匠。

②常满灯：汉代一种灯名，因为灯油常满常燃，属于长明灯，故名。汉代制灯，官府手工业者，由少府属官考工令以及尚方令下属中尚方负责，私人制作则有私人作坊。其制灯的技艺高超，设计精美，近年屡有出土，如长信宫灯等。王仲殊《汉代考古学概说》说：“1968年在河北省满城发掘了西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾的墓，墓中有着许多珍贵的青铜器。……最有名的是一件称为‘长信宫灯’的铜灯，通体镀金，灿然发光，它的全体形状是一个跪坐着的宫女用双手执灯，不仅宫女的形象塑造得十分完美，而且灯盘和灯罩的设计也十分巧妙，既可以调节灯光的亮度和照射的方向，又可使烛火燃烧时的烟烬通过宫女的手臂纳入其体内（宫女体内是空的），以保持清洁。”

③芙蓉：荷花的别名。

④卧褥香炉：放在被中使用的一种熏香器具，运用回转运动原理和常平支架制成。司马相如《古文苑·美人赋》曰“金鉔熏香”即指此类香炉。章樵注曰：“《西京杂记》：长安巧工丁缓作被中香炉，为机环，转运四周，而炉体常平。”李素桢《探索〈西京杂记〉的史料》说：“它是一个球形炉子，球壳内部装有大小二环，大环的轴装在球壳上，小环则套在大环内，二环的轴互相垂直。内放香料的小器物又用轴装在内环上，并使其轴与内外二环的轴均保持水平状态。……这种机械原理与现代陀螺仪中的万向支架完全相同。”香炉，焚香器具。赵希鹄《洞天清录·古钟鼎彝器辨·香炉》曰：“古以萧艾达神明，而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。”

⑤房风：人名，应是汉代巧工，擅长制香炉，生平不详。

⑥法：制作方法。绝：失传。

⑦更：又，再。

⑧机环：机轮。

⑨博山香炉：古香炉名，是汉代最流行的熏香器具，原为汉太子宫中所用香炉，铜制。从出土实物可见，其造型为圆形铜盘底座，中间有铜柄承接炉身，高低可调。炉身半圆形，上面的炉盖做成重叠山峰造型，还有羽人、走兽等形象，呈尖锥体。炉内焚香时，烟气飘忽而出，盘旋缭绕，仿佛传说中的海中仙山博山，因此得名，也简称铜博山、博山炉。也有以金银制成。赵希鹄《洞天清录·古钟鼎彝器辨·香炉》曰：“博山炉，乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。”洪刍《香谱》卷下曰：“《东宫故事》曰：皇太子初拜，有铜博山香炉。《西京杂记》：丁缓又作九层博山香炉。”赵翼《七十自述》诗曰“一缕名香袅博山”。沈从文《中国文物常识》说：“焚香用的博山炉，是依照当时神话传说中的海上蓬莱三山风景做成的。主要纹样是浮雕狩猎纹。这种翠绿色亮釉的配合技术，有可能是当时方士从别处传来的。在先或只帝王宫廷中使用，到东汉才普遍使用。”王仲殊《汉代考古学概说》说：“（西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾的墓中）还有一件‘错金博山炉’，炉身和炉盖的形状铸成层层起伏的山峦，其间有树木、野兽和猎人，花纹用金丝镶嵌，金丝有粗有细，细的有如毫发，用以刻画人物、动物、树木，山峰的细部，制作得极其精致。……刘胜夫妇墓中的这些青铜器，是当时宫廷、王府的专用品。……说明满城汉墓中的那些青铜器，即使在当时的朝廷、王府之中，也是不可多得的珍品，所以制作得特别精美。”

⑩穷：极尽，用尽，终极。

⑪ 运：转动。

⑫ 堂：建于高台基之上的厅房。刘熙《释名·释宫室》曰：“堂，犹堂堂，高显貌也。”古时，整幢房子建筑在一个高出地面的台基上，前面是堂，只有楹柱，无门户、墙壁，不住人，堂后面是室，住人。后泛指房屋的正厅。

【翻译】

长安有位技艺精湛的能工巧匠叫丁缓，他曾做过一种常满灯，灯面上雕刻了七条龙、五只凤，还交织着荷花、莲藕等奇异的纹饰。他还做过卧褥香炉，又叫被中香炉。这种香炉原来是一位叫房风的巧匠发明的，但后来这种技艺失传了。直到丁缓才又开始制作，这种香炉上安装了一个机轮，可以一圈圈转动，但炉身却一直保持直立不倒，而且能平稳地放在被褥中，故以此为名。丁缓还做过九层博山香炉，上面雕镂有许多奇禽怪兽，穷尽各种灵巧奇异之技能，并且能自动旋转。丁缓还制作过一种七轮扇，用七个轮子相连，每个轮子直径都大得超过一丈，相互衔接起来，一个人转动这个扇子，扇出来的大风吹得满屋子的人冷得直打哆嗦。