【原文】

相如将献赋 ^① ，未知所为。梦一黄衣翁谓之曰：“可为《大人赋》。”遂作《大人赋》 ^② ，言神仙之事以献之 ^③ 。赐锦四匹。

【注释】

①献赋：向皇帝献上自己创作的赋。西汉时，皇帝需“润色鸿业”，“愉悦耳目”之作点缀升平，于是文人向皇帝进献自己的赋作成为时尚，以期待得到皇帝的赏识，并因此获得仕途升迁的机会。如司马相如便向汉武帝献上《上林赋》而得以授官。班固《两都赋》序曰：“至于武、宣之世，乃崇礼官，考文章，内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事，以兴废继绝，润色鸿业。……故言语侍从之臣，若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王褒、刘向之属，朝夕论思，日月献纳，而公卿大臣御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等，时时间作。或以抒下情而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。雍容揄扬，著于后嗣，抑亦雅颂之亚也。故孝成之世，论而录之，盖奏御者千有余篇。而后大汉之文章，炳焉与三代同风。”向皇帝献赋多以称颂为主，即使有所讽谏也较为克制。

②《大人赋》：该赋针对汉武帝好仙道而发，极写仙境之下不可久恋而人世间弥足珍贵，语言生动，意含讽谏。大人，古代统治者之称谓。《史记·司马相如列传》引《大人赋》开篇曰：“世有大人兮，在于中州。宅弥万里兮，曾不足以少留。”《索隐》注曰：“张揖云：‘喻天子。’向秀云：‘圣人在位，谓之大人。’张华云：‘相如作《远游》之体，以大人赋之也。’”

③之：指汉武帝。《史记·司马相如列传》曰：“天子既美《子虚》之事，相如见上好仙道，因曰：‘《上林》之事未足美也，尚有靡者。臣尝为《大人赋》，未就，请具而奏之。’相如以为列仙之传居山泽间，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂就《大人赋》。……相如既奏《大人之颂》，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。”

【翻译】

司马相如想向皇帝进献自己创作的赋，但不知道该写什么。一天夜里梦到一位穿黄衣服的老翁对他说：“可以写《大人赋》。”于是司马相如就写下了《大人赋》，赋里写的是关于神仙的故事，进献给汉武帝。汉武帝赏赐给他四匹锦缎。