【原文】

杜陵秋胡者 ^① ，能通《尚书》 ^② ，善为古隶字 ^③ ，为翟公所礼 ^④ ，欲以兄女妻之。或曰：“秋胡巳经娶而失礼，妻遂溺死，不可妻也。”驰象曰 ^⑤ ：“昔鲁人秋胡，娶妻三月而游宦三年，休 ^⑥ ，还家。其妇采桑于郊 ^⑦ ，胡至郊而不识其妻也，见而悦之，乃遗黄金一镒 ^⑧ 。妻曰：‘妾有夫，游宦不返，幽闺独处 ^⑨ ，三年于兹，未有被辱如今日也。’采不顾。胡惭而退。至家，问家人妻何在，曰：‘行采桑于郊，未返。’既还，乃向所挑之妇也。夫妻并惭。妻赴沂水而死 ^⑩ 。今之秋胡，非昔之秋胡也。昔鲁有两曾参 ^⑪ ，赵有两毛遂 ^⑫ 。南曾参杀人见捕，人以告北曾参母。野人毛遂坠井而死 ^⑬ ，客以告平原君 ^⑭ ，平原君曰：‘嗟乎，天丧予矣！’既而知野人毛遂，非平原君客也。岂得以昔之秋胡失礼，而绝婚今之秋胡哉？物固亦有似之而非者。玉之未理者为璞，死鼠未腊者亦为璞 ^⑮ ；月之旦为朔，车之辀亦谓之朔 ^⑯ ，名齐实异，所宜辨也。”

【注释】

①秋胡：人名，生平不详。

②《尚书》：亦称《书》或《书经》，儒家经典之一。是中国上古时代历史文献和追述古代事迹的著作汇编，其中保存有商周时代特别是西周初期的重要史料。相传由孔子编选而成。西汉初时存二十八篇，即《今文尚书》，后世又有在孔子宅壁中发现的《古文尚书》以及东晋时梅颐伪造的《古文尚书》两种。现在通行的《十三经注疏》本的《尚书》，便为《今文尚书》和伪造的《古文尚书》的合集。尚，即“上”，上古之意。

③古隶：汉字形体之一。隶字有古今之分，书法上称秦隶为“古隶”，称汉隶为“今隶”。古隶流行于周、秦时代。唐张怀瓘《书断·隶书》曰：“隶书者，秦下邽人程邈所造也。邈字元岑，始为衙县狱吏，得罪始皇，幽系云阳狱中，覃思十年，益大小篆方圆而为隶书三千字，奏之，始皇善之，用为御史。以奏事繁多，篆字难成，乃用隶字，以为隶人佐书，故名隶书。……程邈即隶书之祖也。”汪汲《事物原会·古隶书 徙隶书》曰：“春秋前则隶书已见于周，秦时犹与古文相参。程邈始废古文而全用隶，然则隶虽非始于邈而实定于邈，即以为始于邈亦无不可矣。张怀瓘《书断》：秦令隶人佐书曰隶，或曰程邈囚狱中，改籀文为隶字上之，始皇大喜，免其罪，故又名徒隶书。”秦隶是小篆走向今隶的一种过渡字体，特点是将小篆粗细相等的线条变为平直有棱角的笔画，如横、竖、挑、勾、撇、捺等，以方便书写。同时放弃了小篆中象形文字的形体，这样，秦代以前象形加表义的文字转变成为表义加表音的文字，从此以后两千多年来的汉字形体开始定型。

④翟公：西汉下邽（今陕西渭南东北）人，官廷尉。《史记·汲郑列传》赞曰：“下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。’”一说为生平不详。

⑤驰象：人名，生平不详。

⑥休：休假。

⑦桑：《诗经·郑风·将仲之》曰：“无逾我墙，无折我树桑。”《诗经·卫风·氓》曰：“桑之落矣，其黄而陨。”王仲殊《汉代考古学概说》说：“植桑养蚕，也是农村的一项重要副业。至少在战国时代，据铜器上的图纹所见，桑树已有两种。一种可称为‘树桑’，甚高大；一种可称为‘地桑’，较低矮。后者不仅便于采摘，而且叶多而嫩润，比前者更宜于饲蚕。汉代的桑树，据在画像石和画像砖上所见，亦有‘树桑’和‘地桑’两种，而《氾胜之书》有关改进栽桑方法的记载则说明了低矮的‘地桑’正是用改进了的方法培植出来的。”郊：周制距国都百里或五十里、三十里、十里之地，依国之大小而定。《尔雅·释地》曰：“邑外谓之郊。”邢昺疏曰：“邑，国都也，谓国都城之外名郊也。”亦泛指城外，野外。《左传·襄公二十六年》曰：“声子将如晋，遇之于郑郊。”

⑧镒（yì）：古代货币单位。秦置，定黄金为上币，以镒为单位；以铜钱为下币，以半两为单位。但镒的重量说法不一。《史记·平准书》曰：“马一匹则百金。”《集解》引臣瓒注曰：“秦以一镒为一金，汉以一斤为一金。”《战国策·齐一·成侯邹忌为齐相》曰“乃使人操十金而往卜于市”，高诱注曰：“二十两为一金。”《文选·吴都赋》曰：“金镒磊砢。”刘渊林注曰：“金二十四两为镒。”

⑨闺：内室，特指女子的居室。

⑩沂水：水名，发源于山东沂源，流经江苏入泗水。类似故事也见于刘向《列女传·鲁秋洁妇》。后人哀其事，为之赋《秋胡行》。

⑪ 曾参（前505—前436）：即曾子。孔子弟子，以孝著称，被儒家尊为“宗圣”。名参，字子舆，春秋末年时鲁国人。“曾参杀人”的故事见于《战国策·秦二·秦武王谓甘茂》，文曰：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。”

⑫ 毛遂：战国时赵国人，平原君门客。秦围赵国时，他自荐出行，跟随平原君到楚国求救，说服楚王与赵合纵，联合抗秦，被平原君尊为上客。成语“毛遂自荐”即典出于此。

⑬ 野人：村野之人。

⑭ 平原君：即赵胜（？—前251），战国时赵国贵族，战国“四大公子”之一，赵武灵王之子，惠文王之弟。嬴姓，赵氏，曾任赵相，号平原君，有食客数千人。

⑮ 玉之未理者为璞（pú），死鼠未腊（xī）者亦为璞：语出《战国策·秦三·应侯曰郑人谓玉未理者璞》，文曰：“郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。”“朴”亦作“璞”。《后汉书·应劭传》曰：“昔郑人以干鼠为璞，鬻之于周。”理，对玉进行加工处理。璞，没有经过加工的玉。腊，指整块皱缩的干肉。是古代储存食物的方法。

⑯ 辀（zhōu）：小车车辕。为一根稍弯曲的木杠，后端连在车轴上，其前部逐渐弯曲隆起，顶端放置横木为衡轭以驾马。朱骏声《说文通训定声·孚部》曰：“辀，辕也。按大车左右两木直而平者谓之辕，小车居中一木曲而上者谓之辀，故亦曰轩辕，谓其穹隆而高也。”孙机《中国古独辀马车的结构》则说：“马车称辀，牛车称辕；单根称辀，两根虽装在马车上亦多称辕。”

【翻译】

杜陵人秋胡，精通《尚书》，擅长书写隶书，被翟公礼遇，翟公要把哥哥的女儿嫁给他。有人说：“秋胡已经娶妻并且违反礼制，他的妻子投水自尽了，不能把女儿嫁给他。”驰象说：“从前有个鲁国人叫秋胡，娶妻才三个月，就出外做官，长达三年，休假的时候，他便回家了。他的妻子在郊外采桑，秋胡走到郊外，但他已经不认识自己的妻子了，见了她很是喜欢，就送给她一镒黄金。他的妻子说：‘我是有丈夫的，他在外做官还没有回来，我独自生活在幽深的闺房里，至今已有三年了，从来没有受过像今天这样的侮辱。’便继续采桑不再搭理他。秋胡很惭愧地走开了。到家后，问家人妻子在哪里，家人回答说：‘出去到郊外采桑了，还没回来。’等到妻子回来，才知道妻子就是他刚刚挑逗的那个女人。夫妻两人都深感羞愧。妻子便投到沂水里自尽了。现在的秋胡，不是从前的那个秋胡。从前鲁国有两个曾参，赵国有两个毛遂。南边的曾参杀了人被抓了起来，有人就跑去告诉北边的曾参的母亲。村野农夫毛遂掉到井里死掉了，门客中有人告诉了平原君，平原君叫道：‘啊呀，老天爷这是要我的命啊！’不久知道了是农夫毛遂，不是平原君的门客毛遂。怎么能因为以前的秋胡失礼了，就拒绝把女儿嫁给现在的秋胡呢？事情本来也有表面相像而本质迥异的。玉块没有经过加工的叫作璞，死老鼠的肉没有晒干也叫作璞；每个月的第一天叫朔，小车的车辕也叫朔，名称相同，实质却是完全不一样的，这是应当辨别清楚的。”